名宦千秋定不磨：兴化教谕宋实颖传

□黄建林

九重宫殿明离开，天子制诏求贤才。

蒲车征聘挟采笔，先生试罢归去来。

林屋洞侧泉石古，长松一株飒风雨。

科头闲坐似此图，胸藏素书口不语。

小城烟树沧浪津，谈经友教荒湖滨。

几辈达官为弟子，四方学者多门人。

广颡丰颐天所厚，鬑鬑有须神骨秀。

置身岂必蓬瀛间，白石青松偕老寿。

李国宋这首《题宋广文写真松石图》是为康熙年间兴化教谕宋实颖所作，此题照诗歌言之有物，从宋公应征不报写到秉铎兴化，高度赞扬了先生的人伦师表。宋实颖（1621—1705），字既庭，号湘尹，长洲人。顺治八年，举顺天乡试；康熙十八年，以博学鸿词就征试不遇；二十四年至三十九年，为兴化教谕。实颖既有早年薙发令下母、弟俱亡的惨痛记忆，又有主盟慎交社的意气风流，奏销案剥夺了他的科考资格，最后以冷官教谕终老，是兴化教育史上的“千秋仅事”，三百年来颂声不辍、光芒熠熠。

江东独秀行路难

明清鼎革，清王朝虽然夺取了江山，但前明的幽灵却依旧在这片土地上游荡。定鼎中原的第二年，为了加强汉人对新族、新政权的认同，爱新觉罗氏在全国实行了严酷的薙发令，实行“留头不留发，留发不留头”的高压政策，迫令汉人改剃满族发型以达到稳固统治的目的。薙发令是在这一年的闰六月下达的，江南士民并未轻易屈服，起义与镇压此起彼伏。实颖护送父亲出城避兵，母亲拒不同往，正色说道：“出走者，汝辈事尔。吾妇人去将安之？昔伯姬不避火，《春秋》美之。火且不得避，况兵乎？”实颖无奈留下妻子朱氏陪同二弟实栗、三弟实方、妹妹雪娥一起照顾母亲，后兵触门入户，五人皆奋身赴井自绝，母亲、二弟不幸丧命，其余三人幸运得免。

宋实颖像

在这场薙发运动中，老师徐汧亦投河殉难，这一连串的惨痛记忆并没有因为新朝右文政策而抚平，但岁月却继续放肆地向前奔走。挚友尤侗评价实颖“早饮香名，一时有‘江东独秀’之目”，大概是指其主魁慎交社。慎交社渊源于前明几社遗派沧浪会，实颖实为该会主盟。顺治六年，因内部矛盾分化为慎交、同声二社， 宋实颖、宋德宜、宋德宏主盟慎交社，尤侗、汪琬、彭珑、吴兆骞、计东、顾有孝等皆为该社魁杰，一时社员近千人。顺治十年，两社为缓解彼此矛盾，于虎丘、鸳湖举行两次大会，推举著名诗人吴梅村为宗主成立大社，一时盛况空前。

顺治八年，实颖中顺天乡试，诸公卿以诗、古文相唱和者，无不倾倒摄席。此后便困于公车、屡试不第，报罢则归乡课徒授业，沈德潜誉之为“宋之胡安定、元之吴草庐”，弟子中以状元缪彤、词人徐釚为最著。十八年，奏销案起，实颖因亏欠赋税而被当朝剥夺举人资格，从此不得参加科考，“以江南奏销案诖误” ，是为实颖人生的重大转折点。康熙十七年，清廷恢复实颖举人资格；十八年，以博学鸿词召试，五十九岁的实颖已无意功名，罢归是意料之中的事情；二十四年，授兴化教谕，开启了他人生中最后的辉煌。

谈经友教荒湖滨

实颖司铎兴化前已经名满天下、焜耀海内，兴邑野老李驎《王勿斋怀友诗跋》所言可见一斑：“予童子日，即知吴门宋既庭先生为江左名宿，其秉铎莅吾邑也，得时时受教益矣。”言语中透露出此乃兴邑士民的幸事。教谕任上，实颖唯人才是急，与士子以经术相砥砺；举行文酒之会，风雅唱和；他还以兴邑叠遭水患上书汤斌、宋荦两中丞，屡获蠲赈，民赖以苏。

实颖甫一上任即得祥瑞之征，前朝文庙祭器菁莪鼎、大石砚相继复现，似乎意味着兴化的教育事业历经易代战乱事变后再次走向辉煌。实颖赋《菁莪堂鼎歌》《石砚歌》，徐永誉、王仲儒、李国宋等兴邑文士接连赓和，传为盛事。

方志记载“实颖文章、学问久负海内盛名。既就一氈，凡学史按临暨上官咸加优礼，然终无干请。荠饭自甘，惟与士子以经术相砥砺，人益贤之。”他在兴化的学生可考者不多，门下士魏周琬《祀宋公既庭》一诗是对老师贡献的权威解读：“四星西应少微官，儒雅风流擅此坛。常自芘卿荠饭?，不曾累令给猪肝。桐乡今日祠朱邑，华屋何人哭谢安。门下犹余旧时士，水深溪藻出风湍。”

实颖诗文集皆散佚不存，兴邑世家族谱虽偶见其序跋、赠诗，然多为应景之作，他留下的最珍稀的文字当为《林下风清诗序》，此为门下士解擢、解撙的母亲李国梅诗集所作之序，对国梅诗歌解读颇得其旨：“当前季时，昭阳科第蝉联，两家鼎盛井邑；既改而后，江左之王谢燕子无归，南渡之衣冠冬青谁树？身既隐矣，焉用文之？孺人牛衣之泣、怙恃之痛亦深，有不得其平者乎。故其诗寓意神仙，放歌天地，凄风苦雨，一唱三叹，不异于伯奇孝子之操、屈原忠臣之赋也。”在先生的教导下，解氏兄弟皆有所成立，足可告慰母亲和老师，擢为明经，著有《仍庵诗稿》；撙雍正元年高中举人，著有《老息斋诗》。

宋实颖《林下风清诗序》

康熙年间的兴化名贤云集，雅事不辍，尤最者当为孔尚任题额海光楼，彼时“宋既庭、冒辟疆、邓孝威诸先生萍聚昭阳，为千秋仅事。”作为教谕的实颖自然很重视人文生态的建设，逢元日、上巳、端午、重九等节日，他频繁举行文酒之会，记载散见于当时文人的诗歌之中，兹录孔尚任《端阳后五日宋既庭招饮同蒋玉渊柳长在李汤孙分赋》一诗以见其中情状：“乱水荒蒲何处家，祖庭原是广文衙。官闲且管樽前句，葵盛能开节后花。古礼盘餐多简贵，遗贤冠带有烟霞。亲逢著作东吴老，那似寻常对绛纱。”

四海典型堕渺茫

康熙三十九年，年届八十的实颖以年老多病致仕，带着全家老小归棹东吴。训导闵锜作《宋既庭先生致政归里序》，一邑士子静立水边目送老师扁舟远去，眼角噙着泪花，知县徐旭旦作《送宋广文归里》五首其一已抵万语千言：“时雨龙门散百河，昭阳久已藉恩波。谭经对圣堂簾静，学圃栽花桃李多。世讲青氈元旧物，家传郢曲是新歌。垂棠长覆宫墙路，名宦千秋定不磨。”

宋实颖手书扇面

实颖归后，兴化门下诸生于学舍东边空地建生祠、于学署立去思碑以表尊崇之心。康熙四十四年，实颖去世，嘉定张云章作《挽宋既庭先生》：“吴会惊传耆旧亡，郭门蒿里久淒涼。百年名辈交先后，四海典型堕渺茫。无复抠衣床下拜，须求槃石墓中藏。可知有道碑无愧，故宅犹余文藻光。”当消息传到兴化，阖邑哀痛，门人设位春秋以牲酒祭之。

时光流逝，宋公祠圮，菁莪鼎失，但记忆深处的怀念与回忆却未曾走失。五十年后，时任徽州府教授兴邑文人任陈晋过苏州访李果，写下了《吴门喜晤李客山先生》一诗：“悉数从前一辈人，知君一辈属先型。虎贲面目谁当肖，即肖而乡宋实颖。”将李果与实颖并举，推崇备至，并通过李氏访得实颖后人消息。一百年后，兴化教谕史炳有感于宋公祠废，赋诗追远言怀，《宋公废祠感赋》言：“广文宁有去思碑，何意荒城更立祠。国子声名三绝技，道州沉痛五言诗。当途竟听书生议，废址犹兴后世悲。并海即今菑可诉，愧无时望欲焉之。”一百五十年后，教谕郑之侨作《读宋既庭先生<菁莪堂鼎歌>感赋》歌颂先生的道德文章：“……先生折节来秉铎，文章经济无不全。落落冷官十六载，广厦足可庇万千。朝吟泮水诗，夕咏中阿篇。……”

尤侗在为实颖状元门人缪彤诗歌作序时言：“独惜以子长、既庭之才沦落不偶，自放于荒江寂寞之滨。”此乃实颖的不幸，却又是昭阳古邑的大幸。三百年后的今天，故纸堆中爬梳烟海般的文献，有关实颖的记载真是吉光片羽极可宝也。“文献无征，后生之责”，而我目下所能做到的仅仅是这篇小文了，于先生的道德文章挂一漏万，祈愿既庭先生莫怪。