《闲说水浒》序

 □王  干

写序是个问题。

从事文学工作时间长了，也被人称为“干老”了，自然也就陆续有人要求写序了。记得我写的第一个序言是为《海子骆一禾诗集》作的，当时海子、骆一禾先后去世，有热情的出版人编辑了他们的诗集，让我写序。我倒是很乐意，第一对他们表示悼念和追怀，毕竟有过一些交往，二是对他们的诗歌确实有话要说，所以就写作了《诗的生命》这篇序。30年过去了，海子和骆一禾的诗歌还在流传。有人说，当时你就这么有预见性啊，我想至少序文现在还可以看，这样的序就写得值。

当时没有想到写序会变成一种负担，只是一种自然的流露。渐渐地，找我写序的多起来了，有些是出于友情，有些出于尊重。慢慢地，觉得序不好写，尤其是陌生人的序言更不好写。熟悉的人，还可以从交往说起，由人及文，陌生人的作品如果只是纯粹从文本说起，与文学评论文字无异，也就是一个书评，不太像序。再一个就是有些作品很长，也没时间去精心研读，如果硬写出来，有敷衍的嫌疑。后来我就不大愿意为人作序，怕误人误己。

这一次，姜广平老乡推荐《闲说水浒》让我写序，让我颇费踌躇。姜是老乡，作者陈学文又是老乡，《水浒传》的作者施耐庵又出自吾乡，我拒绝了，似乎有点愧对家乡，但如果写就有点破例了。几年前有家乡的作者作品出版，让我作序，我忙于杂事，就没有写。这次本来也想婉拒，等我阅读了《闲说水浒》之后，就不再犹豫，答应写了。因为书中写到的一些话题是我熟悉的，也是我曾经思考过的，还有一些是给我启发的。

陈学文的学问扎实，文笔朴实而准确，简洁又不粗疏，他从多侧面、多角度去透视《水浒传》这部伟大作品的内涵，有的是从文艺理论的角度探索小说创作的特性，有的则是从历史考证出发去对照小说与现实的关系，有的则是从一个人物的形象去解读其他的内容。作者文史哲的功底不浅，视野也开阔，对于研究水浒的人和普通读者，都是有益的。

《水浒传》是一部伟大的小说，它的伟大还值得我们今天去咀嚼、赏析它。四大名著中，《三国演义》和《水浒传》是长得比较相似的，也难怪有人说这两部作品是施耐庵和罗贯中的合作之作。这两部小说里的有些人物是可以互文的，比如刘备与宋江，吴用与诸葛亮，张飞与李逵，人物的性格都是同一个模型里出来的，甚至把李逵的名字换成张飞、吴用的名字换成诸葛亮也无大碍。但《水浒传》里那些关于日常生活的描写尤其是市井生活的描写，正是《三国演义》里所缺少的，用现代小说的标准来衡量，《水浒传》的“格”比《三国演义》要高。正因为如此，《水浒传》里市井生活的描写对后来的《金瓶梅》《红楼梦》影响巨大，也是让中国小说从英雄传奇走向日常生活最早的尝试。汪曾祺先生对《水浒传》极为赞赏，还写过《水浒的绰号》一文，其实汪先生继承的是《水浒传》里那种对市井生活的生动细致的描写，可以说是施耐庵之后描写市井的第一高人，遗憾的是我们的研究者对此重视不够。

前几天在扬州碰到毕飞宇，说到兴化人的性格，我们一致认为，《水浒传》对兴化人的性格形成有一种潜在的催化作用，这是一个很深的文化积淀问题。亦或是施耐庵的兴化人的性格塑造了《水浒传》，抑或是《水浒传》反过来塑造了兴化人的性格，大碗喝酒，重仁重义，不畏强权，不欺弱者，不仅是兴化人常见的性格，也是里下河人的秉性。希望陈学文在这方面继续做一些深入的研究，探讨“水浒文化”与地方文化性格的关系，也是大有可为的。

看得出来，陈学文的《闲说水浒》是经营多年、笔耕数载的用心之作，在名著中找到我们的文化基因传承的元素，也在名著中张扬文学创作的一些普遍规律，同时也是构建小说之乡、弘扬小说之乡的力作。相信此书的出版，会引起更多的人对“水浒摇篮”的关注，也会促进更多的人对《水浒传》这部传世之作的更深入的研究。如果有一天，我写出了关于《水浒传》的论文或感想，则要感谢陈学文《闲说水浒》这部作品的触动和提醒。也就是说，这个序也是值的。

是为序。