耕读为业，成家600年文化传承

□ 文/成授昌

公元1425年，乙巳年，明仁宗洪熙元年，洪熙皇帝为旌表兴化成氏四世祖成琎的功绩，追谥成琎为兵部尚书，御赐兴建兴化成家大司马府和成琎陵园，至今已经经历了十个甲子，时光走过了整整600年。

坐落在兴化城金东门的成家祖宅，御赐兴建以后，开始叫“尚书府”，后家乡人称为“成家大司马府”，现在这座古老的大宅门明代建筑风格保存完好，他的大体量成为全国现存的成家家族宅第之最，也是兴化众多家族古宅保存得比较完好的建筑之一。走过四柱三门的高大的牌坊，走进修缮一新的大司马府，让人不由得赞叹它的气势恢宏。府内有东西两院，两个主轴，东轴有6进房屋，西轴有7进房屋，南北之间皆沟通串联。明代雕梁画栋、屋檐层叠的建筑风格犹存。这个建筑群有大小房屋13幢，占地面积1800多平方米，建筑面积近1200平方米。 配有精致的长廊和庭院，院外周围以小青砖侧铺路面。现在古宅为省级文物保护单位，600年风风雨雨，古老的大司马府至今熠熠生辉。

与成家大司马府兴建的同时，洪熙皇帝御赐城区西南马场基60亩祭田并兴建“尚书茔”，现在“成琎陵园”就是在原址上复建的。陵园主体为洪熙皇帝“奉天诰命”的御碑，耸立在方形的高台上，加上白玉石栏杆，整体气势恢弘。石碑前道路两边排列了石人、石马等，恢复了神道的原貌。青松翠柏绿竹映照着神道祭台长廊，形成陵园的特色，2022年11月被评为兴化市级文保单位。600年荣辱不惊，成琎陵园又焕发出崭新光彩，成为一个家族辉煌的见证。

城里四牌楼上“两朝忠荩”和“古之遗爱”两块金匾旌表成家几代人的历史功绩和崇高品质，这几处历史遗存是兴化成家人的骄傲，更是古城兴化的名片，为兴化这座历史文化名城增添光彩。

物质文明的背后其实有其非物质文化的传承。据家谱记载，兴化成氏家族在兴化落脚时，就形成了“耕读为业”的立家之本，后来又形成“积德存仁、致忠报国、质朴雅素”的家族发展的基调，成为家族的家风。600年以后，我们回眸这一切，不仅仅是因为“尚书府”和“尚书茔”的存在而骄傲，更多的是受到这种家族文化的厚重力量的震撼。

有历史学家说，人类传承到现在，其实就是在传承两个东西，一个是五千年的基因，一个是五千年的文化，一个是从生命往下传，一个是通过人文科学往下传。一个家族拥有一个共同的基因，一代又一代人就是在传承五千年的生命基因，而中华民族五千年的文化传承更是经久不衰。回顾一下，我们成家在兴化落脚以后，历经六百多年，二十几代人的努力，不仅传承了生命的基因，而且积累了丰富的家族文化资源，正因为这些文化资源，使得成家成为一个地方的文化高地，在水乡享有盛名。

徜徉在大司马府里，可见宅内大厅挂有金匾“锄经堂”，这是我们兴化成家的堂号，应该是我们老祖宗智慧的结晶。取“锄经堂”为大厅堂号，出于西汉倪宽“带经而锄”的典故，倪宽为西汉武帝时千乘人，自幼勤奋好学，但因家境贫寒，无力供读，靠给他人做饭和为人佣工维持耕读生活，但他少有大志，每次下地劳动，总将《五经》挂于锄钩，休息即读，终为汉武帝赏识。由此，“带经而锄”的故事广为流传。此堂号有“耕读世家”传世的意思，追求“半亩砚田余菽粟，数椽瓦屋课桑麻”的境界，这也是当时的一种时尚。

兴化成家跟兴化很多家族一样都是元末明初“洪武赶散”时期从苏州迁徙而来的。据兴化成氏家族老人传说，成氏兄弟几个当时是每人一根扁担连夜过江到江北的，可见当时的仓促、简单，每人一个简单的行李担子，等不到天亮就出发了，非战争、非强迫是不可能这样的。试想一下，在暗黑的江面上，一只木船，上面挤满了北渡的汉子，几个弟兄相拥在一起，不敢说任何话语，有的就是满腹的心酸，此去前程莫测，此去从此经年。

幸运的是，早在家族祖先从苏州来到兴化水乡，一切从头开始的时候，聪明智慧的祖先就为家族定下了“耕读为业”的发展基调。强调通过农业生产解决生存温饱的基础上要读书，要有个人精神修养的追求和坚持。把“耕”和“读”相提并论，是祖先的智慧，从现代理论来看，脚踏实地，仰望星空，这也是推动社会发展和文明进步的重要因素。

据《兴化成氏家谱》记载，成氏家族兴化始祖成一德，字均绍，元代举人，“性纯厚仁义，德教垂重三吴”，素以“耕读为业”，世居江南苏州，富甲一方。兴化家谱记载，均绍二子岩甫，元赐进士第，曾授浙江嘉兴府知府，后因战乱到达兴化，是成家实际迁兴始祖。

尽管成家的祖先不是等闲人物，他们确立了“耕读为业”的起家基调，但是移民异地，单打独斗，还是十分困难的。兴化家谱记载“斯时我祖奋迹昭阳，起世单寒，积德存仁，制行廉谨”，以后人口才历年递增。

后来，岩甫生一子为三世祖成铨，成铨少年时怀有远大志向，但是动乱年代难于创业，而“公力事充拓，门第浸浸日盛，仓惶中教育诸子，皆具大观”。成铨生五子，其中二子为兵部尚书成琎。可以说，这是家族文化的种子在水乡大地的最初的收获。

《兴化成氏家谱》对成琎有着这样的记载：“公楷少隽异，夙事天人之学，志虑才干，同序生咸让为不及，尝称之曰，遇大故当大任斯，足以见成。生绳趋尺步，则区区樊笼者事尔。府君亦时自负曰，久治长安之略非有济变之才者不能。”这段记叙为我们展示了一个胸怀大志，聪明睿智而又规行矩步的少年成琎的形象。

文林郎顾晏在成琎墓志铭里对成琎有这样的描述：“自幼敏给，状貌魁岸。德行淑均，才学明赡。”这也是对成琎少年求学时期的评价。

四世祖成琎为明代进士，先后任蔚州知州，北平布政使右参议，追随朱棣靖难，在管理大军粮饷装备、保卫北平安全、陪伴太子监国及献计献策方面尽心尽力，夙兴夜寐，恪尽职守。守北平、筹粮草、助监国、献良策，得到朱棣父子的信任与嘉奖。后来积劳成疾，病故在任上，先是被永乐皇帝追谥为吏部左侍郎，后又被洪熙皇帝追谥为兵部尚书。

家族中无论四世祖成琎还是九世祖成谐，以及二十一世祖成占春都是通过读书考取功名或者学得真学问，成为功成名就的人物。以后成家的后代在生存努力的同时不忘读书，无数优秀的学子成为祖国各条战线上的杰出人才。在近现代时期，兴化最早的共产党员是我们成家人，兴化第一个秘密党组织的负责人是我们成家人，这些革命先驱留下很多传奇的故事。

“耕读为业”作为中国传统家族的立家之本，其文化传承植根于中国数千年的农业文明与儒家思想交融的土壤中，无论是科举制度下的阶层跃迁，或是儒家伦理的价值塑造，这一理念不仅是一种生存策略，更凝结了古代社会对物质与精神双重追求的智慧。

兴化成家一根扁担到兴化，一颗文化的种子起家，至今枝繁叶茂就是靠的“耕读为业”这个家族发展的基调。朱熹在《家礼》中强调“耕以养生，读以明道”，将耕读上升为做人的修养。可喜的是去年成家成立了“成氏文化研究院”，开创家族文化高层次研究的新路。

抚今追昔，600年成家大司马府和成琎陵园焕发光彩，600年家族文化传承已使成家声名显赫，今后这种文化传承还要继续下去，成家要努力为水乡兴化这座历史文化名城再作贡献。