四义楼和晏公庙

□陈  斌

在兴化漫长的历史长河中，战争的烽烟不可避免，《宋史》中记载的“缩头湖之战”，便发生在距离兴化城东六公里的得胜湖上。因为这场宋金战争中的著名战役，“缩头湖”更名为“得胜湖”，故又称此战为“得胜湖大捷”。后人为纪念此事，明嘉靖年间的知县李世熙在划分兴化城区为二十一里时，特地钩沉历史，于东城外大街以北设“胜湖里”。

取得“得胜湖大捷”，不得不提四位抗金英雄，他们便是山东梁山泊渔民张荣、郑握、贾虎、孟威；其中，张荣有万夫不挡之勇，人送绰号“张敌万”。四位英雄被后世兴化人尊称为“四义”，在东城外小尖建“四义祠”供奉，四义祠后来改作“四义楼”；四义楼曾几度迁址，最后变成一座跨街式木龛庙宇，高悬于东城外大街之上。走过四义楼下的兴化百姓，每每仰首瞻拜四义木主时，就会联想起得胜湖上的激烈水战。

南宋绍兴元年（1131年）三月，由山东梁山泊渔民张荣、郑握、贾虎、孟威领导的义军转战至兴化城东缩头湖，在湖上设水寨以守。当时，金人完颜昌（挞懒）驻扎在泰州，为解决渡江南下的后顾之忧，企图先率舟师北上，一举击败张荣义军。张荣等率义军与金兵在溱潼村（今溱潼镇）相遇，一番激战后故意败下阵来，将追兵引往缩头湖。当时缩头湖水位下降，大片泥淖滩涂裸露在外。张荣等窥此良机，乃巧用地形之利，避开少量精锐战舰，引金兵小舟驶入浅滩。金兵上当后，张荣等一齐舍舟登岸，大呼杀敌。这支义军本为渔民出身，自然不畏泥淖滩涂难以下足，而金兵本不谙水性，小船又阻于浅滩，于是瞬间乱作一团。张荣义军勇猛杀敌，金兵溺水身亡和身陷泥淖不能自拔者不可胜数。此一战，金兵大败，或死或俘者达数千之众，完颜昌率余部逃奔楚州（今淮安），尔后渡淮北撤，张荣义军成功收复淮南东路。当年四月，朝廷因功嘉奖，任命张荣为通泰镇抚使兼泰州知州，总摄兴化等县事。

时光流转至元末，水乡大地再次烽烟燃起，县境东部白驹场盐民张士诚与十八位弟兄起义反元，民间俗称“十八条扁担起义”。张士诚亦曾设水寨于得胜湖上，操练水军。他们“齐上戴家窑，一路兴化村”，很快攻打到兴化县城，在东城外大码头登陆。传说张士诚起义军到达兴化城的当夜，就歇宿在大码头上的“晏公庙”中。

晏公庙是一座水神庙，供奉的是“平浪侯”晏戍仔。晏戍仔是江西人，他长得浓眉虬髯、面如黑漆，生平最是嫉恶如仇。元初时，晏戍仔曾以人材应选为“文锦局堂长”，后因病告归，上船后不久便突然死去。晏戍仔死后不久，乡人曾见其回到家中，当他的死期传到家乡时，大家推算之下大为诧异。众人一道开棺验尸，却发现棺内一无所有，大家一致认为晏戍仔升仙化去，便给他立庙祭祀。不知何时起，晏戍仔成了江西水神，当地人每遇船难时，只要大呼晏戍仔名字，便可神奇获救，于是晏公信仰愈发旺盛。相传朱元璋与张士诚大战，船只倾覆，晏戍仔显灵相助。朱元璋登基后，敕封晏戍仔为“平浪侯”“神霄玉府晏公都督大元帅”，下令各地建庙立祀，晏公信仰由此盛行开来。

兴化的晏公庙位于东城外“龙舌津（即龙津河）”头，符合保佑风平浪静的信仰需要。据说兴化晏公庙的建造者是“立鹤堂”解氏迁兴始祖解七二，解七二元末明初时从苏州阊门北迁至兴化东城外龙舌津定居，他在自家宅第外修建了松鹤道院和晏公庙。民间流传，晏公庙因驻扎过张士诚部队得到不公正待遇，朱元璋手下徐达大军攻占兴化时，曾立即下令拆除该庙。地方士绅纷纷恳求，晏公庙才得以保留，但是达成一条永久约定，即“晏王（公）庙许败不许修”。

另外一种说法是，晏公庙是朱元璋派军师刘伯温来兴化破坏龙脉的风水建筑，晏王的方言谐音是“压王”，晏公庙正位于兴化城龙脉的“龙头”之上。兴化城的地形如一条巨龙卧于大泽之间，又出了深受江浙人拥戴的吴王张士诚，朱元璋对此忌恨在心，他要让兴化这条“真龙”翻不了身，于是命军师刘伯温到兴化城镇压龙脉。或许“晏王（公）庙许败不许修”的隐秘含义，正是兴化人寄希望于这座庙宇的早日圮毁，好让“龙头”得以抬起罢了。

郑板桥的大弟子刘敬尹（号荔园）曾住晏公庙松鹤道院。他学绘兰竹于郑板桥，得郑氏秘法，作品常能以假乱真。他平日故作癫狂，时而着儒服如书生，时而易黄冠像道士，是一位不得志的下层文人。